水懺(慈悲三昧水懺)的由來，即是悟達國師身患「惡瘡」亦即「人面瘡」的故事。唐朝懿宗皇帝禮請了一位國師，叫做悟達又名知塵。悟達大師在早年當小和尚時，在京都廟宇裏和一個老比丘同居一處，老比丘患了一種病、惡臭難聞，非常骯髒，沒有人敢來照應或接近。可是獨有同參小和尚悟達，朝夕不離左右，親侍湯藥毫無倦色。
老比丘病癒之後深為悟師殷勤侍候，慈心照拂的恩情所感動，在分別的時候，對悟達大師囑咐說：「汝今後弘化利生之日，如果遇有困難痛苦之事，可以到四川九隴山來找我」。悟師說：「九隴山高廣深邃，恐找尋不易」。尊者說「我住之處門前有二棵古松，是個明顯標誌」。
言畢二師各自東西，分道揚鑣而去。
悟師就行腳到安國寺卓錫安居，即時大弘法化，普度眾生。由於師之德高望重，所以聲名昭著，感動了懿宗皇帝親臨法席，深蒙法雨，沾潤心田。
為表示隆重聖恩，就賜贈沉香精雕法座而拜為國師。當時悟達國師一
升寶座。光榮至極，無過於此。再受陛下及滿朝文武大臣禮拜，遂心生大歡喜。國師一動喜心，七情頓現，便入塵勞，與俗夫無異。
國師膝蓋上馬上生出一個「人面」怪瘡來，上面竟長了眉毛、眼睛和口齒，清楚可見。奇怪的是每天要喂它飲食，且每餐都開口吞啖，和一般人沒有兩樣。有時人面瘡把牙齒咬緊，格格作聲，悟師就疼痛難忍，苦不堪言。
國師到處尋訪名醫求治，可是群醫束手無策可施。
這樣一天天地過去，悟師在此躊躇不安，心煩意亂的危急關頭，忽然記起了昔日老比丘的囑咐，便立刻趕到九隴尋找救星。這時正值天色傍晚，四顧茫茫，足下山路崎嶇，遠望煙霧藹藹之中，果有兩松挺立青翠魁偉。一進雙松，遙見山間崇樓高閣，金碧輝煌，誠然另一天地。
不一會，即見二位青衣童子側立門首，後面有一位年老高僧，定晴一看，原來就是當年的老比丘。
悟師告以遭逢病苦之事，尊者一看，便說「請放心，山邊岩下有一泉水，明天把水洗濯患處，病可痊癒」。
次日清晨，即命二童引路，至泉水所在，便開始用泉水洗瘡。
頓時聽到大叫一聲，原來是人面瘡發出急叫並說：「請老法師慈悲不要洗了。承蒙大德威神之力，為我們解冤釋結，十分感謝。但是尊者您是一位大德高僧，博古通今，當曾讀過西漢史書袁盎晁錯一傳。」
師說：「不錯，讀過的」。
人面瘡說：「悟達就是昔日的袁盎，我就是晁錯。
當年被他謀害所以蒙受深冤，當時慘遭刑罰，被腰斬於東市，真是冤深如海，怨結萬年。累世以來他宿植靈根，十世都做高僧，戒律精嚴，淨光和佛光顯耀，使我無法近身，無縫可
尋。等到這一世，他竟受寵忘憂，名利心起，我才得到報冤之機，令他生人面瘡痛苦難堪，才覺甘心。
現在多蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水，為我解除冤結，消滅深仇於無形，從今以後我不再來危害於他。」
悟達國師聽了人面瘡這番前因後果，不覺大驚。趕快手掬泉水，繼續洗濯，雖然痛徹骨髓，一時昏厥，待到甦醒，這瘡已經平復，不留蹤影了。
國師回頭四顧，一片寂寂，迦諾迦尊者、泉水也已影蹤全無，使知是聖賢應世度生。
為了紀念這一奇異的遭逢，悟師在雙松聖跡起造一庵，名為招提寺，到了宋代至道三年間，這個寺承皇上恩賜，名為至德禪寺。
悟達國師身歷其境，感概萬分，懺悔宿世罪障，更加勇猛精進，特記其事，作為懺法，朝夕禮誦，由此傳播天下，俾使世人咸知前賢先聖事蹟之端詳，而各各懺悔自身之業障，解除宿世之冤結。
